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小學音樂
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  • ID:1006-8024419 人教版八年級上冊音樂 4.1采花 教案

    初中音樂/人教版/八年級上冊/第四單元 神州音韻(三) /*唱歌 采花

    《采花》教學設計 教學目標 1.能夠積極歡快的演唱歌曲《采花》,培養良好的歌唱習慣。 2.在歌唱與聆聽的過程中了解民族調式與四川地區民歌的風格特點。 3.了解歌曲旋律進行特點與節奏特點,能根據其特點進行歌詞的即興創編。 教學重難點 正確的演唱歌曲《采花》。根據歌曲特點進行歌詞創編。 教學過程 一、導入 播放多媒體課件四川地區相關圖片與中國地圖。 師:同學們知道圖片中的場景來自于我國哪個地區嗎? 學生回答。西南地區 師:接下來我們一同走進西南地區,聆聽來自西南地區的聲音。 (設計意圖:通過地圖給學生一個直觀的地理方位概念,了解西南地區的民族以及西南地區人們的風俗習慣、環境等,為分析歌曲的風格特點打下基礎。) 二、民歌的相關知識 ????????民歌是勞動人民口頭創作的,作者傳唱著是勞動人民,通過編民歌傳授知識、抒?發感情、記錄自己的生活,形式簡明樸素、短小精悍,易于傳唱。 ????民歌體裁:號子:伴隨勞動的民歌 ??????????????小調:旋律曲折 ??????????????山歌:聲調高亢、嘹亮 民歌有三個特點: 第一,和人民的社會生活有著最直接最緊密的聯系 第二,民歌是經過廣泛的群眾性的即興編作、口頭傳唱而逐漸形成和發展起來的。它是無數人智慧的結晶。 第三.音樂形式具有簡明樸實、平易近人、生動靈活的特點。 三、四川民歌的風格特點? ???????四川的山地民歌曲調悠遠綿長,慷慨陽剛,有很強的自娛性,但也很富于激情. 四、學唱歌曲 1.節奏練習 (1) (2) (3) 教師介紹幾種不同形式的切分節奏,通過示范帶領學生認識并反復練習節奏。 (設計意圖:通過反復練習掌握切分節奏型,為歌曲的準確學唱做鋪墊) 2.聆聽樂曲,感受歌曲情緒,想一想:歌曲中出現了哪幾個音? 學生聆聽樂曲,回答問題。 樂曲中出現了do、re、mi、sol、la五個音,這是我國的五聲調式。 (設計意圖:復習五聲音階,為歌曲學唱做準備。) 3.復聽歌曲,跟著錄音哼唱歌曲, 思考:歌中講述了什么內容?歌曲的情緒是怎樣的? 4.教師范唱,學生識讀樂譜與歌詞,逐句學唱歌曲。 (通過教師的正確范唱,學生能更準確把握歌曲。) 5.思考:歌曲可分為幾句?前一樂句的結束音與后一樂句的開頭音有什么樣的關系?這種創作手法叫什么? 學生思考回答。 歌曲可分為三個樂句,前一樂句的尾音與后一樂句的頭音是一樣的,這種創作手法叫“魚咬尾”。 6.跟琴學唱歌曲,分組表演。 五、創作表演 1.用do、re、mi、sol、la五個音創編帶有切分節奏的簡短樂句。 (設計意圖:檢驗對切分節奏的掌握,發揮即興創作能力) 1=F 2/4 ① ② ③ 2.分小組表演創編旋律。 3.依據《采花》的旋律為它創編歌詞。 六、重點回顧 1.分小組完整演唱歌曲,注意慢速表演,節奏要準確,吐字要清晰。 2.跟著伴奏歡快的演唱歌曲。 七、課后反思 這首四川民歌《采花》,不僅拓寬了學生學習音樂的渠道,而且將音樂與相關文化緊密相連,豐富了學生的情感,不再是你教我學的單調的音樂課堂了。歌曲的節奏比較復雜,對學生來說是難點。在教學中我讓學生先讀那些節奏,再在歌譜中找出按此節奏出現的旋律,唱會它。 此外,在學會這首歌以后,我安排了學生對歌曲進行處理演唱,順便傳授了音樂力度、速度的表現記號以及歌曲演唱形式的相關知識,學生的領悟能力很強很快就能對歌曲做出了恰當的處理,演唱效果較佳。 【遠古先秦音樂】   我們的祖先和世界上的許多民族一樣,經歷了幾十萬年原始氏族公社的生活。氏族公社分為母系和父系兩個階段。我國地域廣大,各地都發現有遠古人們活動的遺跡,但其歷史發展是不平衡的。各種類型的文化在每個歷史階段存在和延續的時間,有先有后,有長有短,有著錯綜復雜的關系。大致說來屬于較早的新石器時代文化遺存有距今約六千年左右的長江流域河姆渡文化與黃河流域的裴李崗文化、大汶口文化、仰韶文化、馬家窯文化。它們的音樂遺物證明,黃河、長江流域是中(蟹)華民族音樂文化的最早發祥地。約五千年前,各個氏族部落先后進入氏族社會晚期,音樂文化有了顯著的發展。屬于這個時期的龍山文化、青(蟹)龍泉三期文化、良渚文化遺址出土的原始樂器皆可為證。先民們在漫長的原始社會中創(蟹)造了原始音樂。從現存遠古傳說,可以看出音樂起源于勞動,并與巫術、原始舞蹈、詩歌溶為一體,為勞動實踐和氏族集體的利益服務。我國古書所載“百獸率舞”與“奮五谷”等傳說均說明它們與先民們的祭祀、狩獵、畜牧、耕種生活有關。各個文化遺存地區出土有原始樂器,如陶塤、用禽獸肢骨制成的“骨笛”、陶角、鼉鼓及陶鐸等。從公元前二十世紀的夏朝起,我國歷史進入奴隸社會。 關于夏文化仍在探索中。夏以后的商(約前17—前11世紀)和西周(約前11世紀—前770年),已是文明燦爛的青銅文化的鼎盛時期。音樂達到了更高的水平,出現了《桑林》、《濩》(hú音戶)、《選罰╦iè音節)、《大武》等樂舞,并有更多的樂器品種出現。此外還產生了多種音階調式,創立了十二律,已經有了絕對音高、半音觀念,對旋宮轉調有了初步的認識,也興辦了一些音樂教育事業!〈呵飸饑ㄇ770——前221年)是我國奴隸社會向封建社會轉化和封建社會初步形成的時期。當時列國縱橫,戰爭頻繁,幾百個小國逐漸歸并為幾個大國,為我國統一的多民族的封建國家的建立奠定了基礎。這個時期,由于鐵器的使用,各國農業、手工業和商業都得到了迅速的發展。各地區、各民族在經濟文化方面相互交流、相互影響,也推動了音樂文化的發展。首先在鄭、衛、宋、齊、(今河南、山東)各國,商周舊樂“雅頌”開始失去往昔至高無上的神圣地位,民間新樂“鄭聲”日益受到重視!对娊洝匪d十五國“風”和二“南”、“小雅”,很多都是各地優秀的民歌或貴族的吟唱。城市中的音樂生活也很豐富,產生了不少杰出的民間歌手和器樂演奏家。以編鐘為主的鐘鼓樂隊得到了充分的發展。南(蟹)方楚、越、滇等地的音樂文化相當發達。大詩人屈原填詞、楚國女巫祀神時唱的“楚聲”——“九歌”,越國裸體女巫跪唱祭祀的銅雕,滇人祭祀時敲擊的銅鼓、羊角編鐘,似乎使我們看到了南國藝術特有的神韻和豐采。 春秋戰國時期,音樂理論空前活躍。見于曾侯鐘的樂律銘文和《管子·地員篇》、《呂氏春秋·音律》的三分損益法,記述了我國最早的樂律計算方法。音樂美學方面,儒家孔丘、荀卿、公孫尼重功利、重情理;道家老聘、莊周重藝術、重精神。他們的見解,對日后中國音樂的發展育著極為深遠的影響。 一、“百獸率舞”與《奮五谷》 先秦典籍《尚書》中記有“擊石撾石,百獸率舞”的傳說故事。大約在幾萬年以前,我們的祖先開始進入以漁獵為生的母系氏族社會。他們在勞動之余需要抒發和表達生活和勞動中的感受,用藝術的形式再現狩獵時手持武器與野獸搏斗的情景,于是產生了用于祭祀以狩獵為內容的原始歌舞音樂。所謂“擊石撾石,百獸率舞”,就是遠古人們敲擊著石頭化裝成各種野獸歌舞祭祀的生動寫照。 近年在青海省大通縣上孫寨出上的新石器時代舞蹈紋彩陶盆,其內壁上有五人一列,共三列舞人,環繞盆沿形成圓圈。下面有四道平行帶紋,代表水面。盆中盛水以后,這些舞人好像在河邊,擺動著身上裝飾的獸尾,歡快地歌舞。從畫面來看,舞者神態逼真,作育節奏的跳躍動作。它是我們了解原始社會歌舞的生動的形象資料。 至于敲擊的石頭,最早可能是原始的石制生產工具,后來逐漸演變成祭祀時伴奏歌舞的禮樂器。近年在山西夏縣東下馮夏代文化遺址,發現了至今年代較早的“石磬”(圖2)。它的斜上方,有一個懸桂用的圓孔,并有長期使用的磨損痕跡,整體打制得非常粗糙,有的棱角還十分銳利,形狀像耕田用的石犁。我們曾將它懸掛起來敲擊,仍能發出清脆嘹亮的聲音。測音結如表明,其音高為  大約從六、七千年前起,在長江流域和黃河流域,我們祖先的經濟生活有了較大的改變。他們除狩獵以外,已經開始種植谷物和飼養家畜。社會生活的變化,也在音樂上得到相應的反映。傳說在一個叫做葛天氏的氏族里,流行著一種集體歌舞。表演時,由三個人手里拿著牛尾,踏足而歌。殷商時代甲骨文中的“舞”字,寫作“”或“”,像一個人兩手各執一根牛尾在舞蹈,就是表現了當時人們跳舞的形象。 《呂氏春秋》記載,跳這種舞蹈時所唱的歌有《載民》、《玄鳥》、《遂草木》、《奮五谷》、《敬天!、《達帝功》、《依地德》、《總禽獸之極》等八闋(què音缺)。其中,《奮五谷》是祝愿五谷更快地成長;《遂草木》是祈求牧草長得更加茂盛,《總禽獸之極》是希望牲畜繁殖得很多;《敬天!泛汀兑赖氐隆肥琼灀P天和地的功德,反映先民們為了耕種的需要,對氣候和土壤的重視;《達帝德》、《載民》、《玄鳥》(燕子)等,則是歌頌祖先與圖騰(氏族的標志)的。在原始社會,人們對于自然界的許多現象,如生死、風雨、雷電等,都不能理解。為了更好地生存,他們常常在一定的季節舉行種種宗教的儀式,唱歌跳舞,祈求祖先、天(蟹)地、圖騰保佑他們,希望風調雨順,免除災難,更能夠五谷豐稔,牲畜興旺。這八首歌就是在宗教儀式上唱的。它的內容說明,農耕和畜牧在人們的經濟生活中已占有重要地位。 《奮五谷》等樂舞在音樂上有何特點,由于年代久遠,已難以查考?磥硭c原始舞蹈結合緊密,可以推知節奏應是它的基本因素。曲調可能較為簡單樸實,古人記載說原始歌曲“樂而無轉”(《鹽鐵論》),其旋律性不強,是可信的。 二、治水之歌一《大夏》 《大夏》傳說是我國原始社會到奴隸社會的過渡時期產生的著名的歌舞。   大約四千年前,黃河流域洪水為患,農田無法耕種,人民顛沛流寓。傳說當時部落聯盟的首領舜(shún音順)任用鯨(gǔn音滾)來治水。鯨用筑堤堵水的辦法,始終不能制服洪水。后來,舜又讓鯀的兒子禹來治水。禹用了十年時間,日夜操勞,不敢稍懈,三過家門而不入,最后終于疏通三江五湖,鑿開龍門,讓洪水通暢地東流入海。洪水平息后,禹又親自拉犁開荒,發展農業生產。人民為了歡慶治水的勝利,歌頌禹的功績,舉行盛大的歌舞祭把活動,人們表演的樂舞,后來就叫做《大夏》。  春秋時期,南(蟹)方的吳國(今江蘇蘇州一帶)有一個貴族,名叫季札,非常喜愛音樂。有一次,他充當吳國使臣,到魯國(今山東曲阜一帶)去訪問。他聽說魯國保存了很多西周宮廷中的著名樂舞,就請求參觀學習。魯國很熱情地為他演出了《大夏》、《韶》等古樂和“大雅”、“小雅”、“周南”、“召南”,以及鄭、衛(今河南)、豳(bin音賓)、秦(今陜西)、齊(今山東臨淄)、魏(今山西)、陳(今河南、安徽一帶)等國的民間歌曲“國風”。   據說《大夏》演出時,舞者每八個人站成一行,稱為一“佾”(yì音義)。舞者頭上戴著毛皮帽子,袒露上半身,下身穿著白色短裙。右手持羽毛,左手持樂器“籥”(yuè音月),邊唱邊舞,頗為質樸、粗曠。季札看后,深深地被它的內容和表演所感動,說:“真美!像這樣勤勞而又有道德的人,除了禹,誰能比得上呢?”季札的話,雖然帶有過分贊譽的成分,但也說明《大夏》的內容確與大禹治水有關。所以商周以來,它一直被奴隸主貴族用來作為祭祀山川的樂舞!  洞笙摹芬丫哂幸欢ǖ乃囆g性。它共分“九成”(九段),用“籥”伴奏,又稱“夏籥九成”!盎a”在甲骨文里寫作“”像是用數根葦竹制成的管子,周圍用繩子捆扎在一起,管子上端有一個吹孔,可以吹奏發聲。一個籥,可吹出數個不同的樂音。這種樂器,就是后來“蕭”(排蕭)的前身!洞笙摹酚眠@種樂器伴奏,比起“擊石拊石”的原始樂舞來,要進步多了。不過,因其樂音較少,推想其曲調可能比較簡單。  除《大夏》以外,這個時期還流傳一首與禹有關的南(蟹)方民歌。據《呂氏春秋》記載,禹在治水的過程中,遇到一個“涂山氏”氏族的女子。后來禹又到其他地方巡行,那個女子便派人站在涂山(今浙江會嵇)南麓,唱著她所作的“候人兮猗”這首情歌,等待禹的到來。這首歌是目前所知最早的一首南(蟹)方民歌。 這首歌的歌詞,實際上只有“候人”兩個字,即等待她的情人的意思。它可能反映了父系氏族社會里,人們的愛情生活。結尾的“兮猗!”兩字,是感嘆詞!百狻,古音讀如“啊”,“猗”與“兮”字音相同。這種結尾形式表明原始歌曲是用婉轉起伏的旋律抒發其強烈的思念之情的。歌詞中詞語的重復,說明旋律性已逐漸成為原始音樂的重要因素。三、塤的演變和音階的形成與發展   塤是我國古代一種重要的吹奏樂器。其形狀有管形、橄欖魚形、圓錐形等多種。它們的頂端都有一個吹孔,塤體上有的無按音孔,有的有若干按音孔。多為陶制品,也有骨制品。   塤的歷史很悠久,目前發現的最古老的塤,是大約六千年前居住在今天浙江杭州灣河姆波遺址的居民使用的橢圓形無音孔陶塤與西安半坡村仰韶文化遺址發現的兩個陶塤。其中一個無音孔,另一有一音孔者能吹出一個小三度音程:即羽(F)與宮(bA)兩個音! 陮π率鲿r代晚期至殷商時期眾多陶塤的測音結果來看,這些陶塤的絕對音高雖然各不相同,但都可吹出小三度昔程。就是說,都能吹出后來五聲音階中的lado(羽、宮)或misol(角、徵)兩個音,它是目前所知最古老的一種音階形式。估計當時的樂曲,如《奮五谷》等,可能就是由這少數幾個音組成的。   大約在四、五千年以前,在今天山西萬泉縣荊村和太原市郊義井村,還使用一種二音孔陶塤。這種陶塤能吹出三個音:   荊村塤 義井塤    其中荊村塤吹出的音,構成一個純五度和小七度音程;義井塤吹出的音,構成一個小三度和純四度音程。就是說,荊村塤能吹出相當于后來G調五聲音階中的635(羽、角、徵)或D 調的261(商、羽、宮)三個音。義井塤能吹出相當于G調五聲音階中的612(羽、宮、商)或C調的356(角、徵、羽)三個音。當時人們尚無絕對音高觀念,因此,這兩個塤實際上就是在半坡塤所吹出的小三度音程基礎上,又增加了一個“商”音或“羽”音。它們所構成的兩種三昔列,應是目前已知的最古老的三聲音階。    據目前考古實物證明,塤的進一步發展是在進入奴隸社會以后。近年在甘肅玉門屬于父系氏族社會晚期至奴隸社會早期的火燒溝文化遺址的平民墓葬中,出土了二十多個彩陶塤。其形休呈魚形,魚嘴處是吹孔,塤體上有三個按音孔。測音結果表明,這些塤的絕對音高各不相同,但都能吹出相當于后世五聲音階中的domisolla即宮、角、徵、羽四個骨干音。有的塤還能吹出fa(清角)。少數塤能吹出羽、宮、商、角四個骨干音。據此推想,當時可能至少已有上述以宮、羽為調式主音的兩種四聲音階調式! _的基本定型,大體在晚商時期。實物有河南輝縣琉璃閣殷墓、河南安陽小屯婦好墓出土三枚一套的陶塤和殷墟1001大墓出土獸面紋骨塤。三者塤體均呈圓錐形,有五個按音孔。測音結果表明,輝縣塤與婦好塤基音相同,均為a,因此當時可能已有絕對音高的觀念。從輝縣塤的音階結構來看,實際上是在甘肅塤兩種四聲音階的基礎上增添了兩個變化音。如以a為宮,可構成宮、角、徵,羽與清羽及變宮的音階序列;或以e為宮,可構成羽、宮、商、角與清商、清角的音階序列。變化音的出現,說明已存在使用色彩性變音進行變化裝飾或旋宮轉調——改變調高轉換音階調式的可能性。   后世文獻都說“商已前但有五音”,至周代始有“七音”。近年出土的殷王室婦好墓五枚一套的編鐃能奏出相當于后世G調的56145的音階結構,如果聯系起來看,我國五聲音階正式形成,可能不會早于商周之際! £P于七聲音階“七音”的最早記載,見于《左傳》昭公二十年(前632)。如果從商塤已能吹出七聲結構中的某些偏音的事實來看,它的正式形成可能與“五聲”相差不會太遠。目前由于缺乏確證,尚難定論。   隨著七聲音階的出現,牽涉到中國傳統調式研究中經常遇到的新、舊音階與清商音階問題。舊音階“角”、“徵”之間為“變徵”(#fa),半音位置在四度、五度和七度、八度之間;新音階“角”、“徵”之間為“清角”(fa),半音位置在三度、四度和七度、八度之間;清商音階“角”、“徵”之間為清角,半音位置在三度、四度和六度、七度之間(“”表示半音關系,其余均為全音):  在上述三種七聲結構中,五聲音階的五個正音始終處于核心的地位。這就是子產所說的“九歌、八風、七音、六律,以奉五聲”(《左傳·昭二十五年》)。  從現有測音材料看,輝縣塌雖然還未形成完整的七聲結構,但是清角在火燒溝文化遺址魚形壩已經能吹出的事實,以及清羽在輝縣塤中的存在,說明上述三種七聲結構都是我國具有悠久歷史的音階形式。  從半坡塤產生最早的一個小三度音程到晚商至春秋之際出現完整的五聲音階和七聲音階,其間經歷了三千多年的漫長歲月,可見,人們對于音階的認識是經過長期的探索和實踐的。 四、巫與商代音樂   巫原是原始社會擁有較多知識、能歌善舞,傳說能交通神人的神秘人物。   商殷的巫,與史、卜、貞等同掌占卜的職務,能替鬼神說話,影響國家的政治與國王的行動!渡袝ず榉镀肪椭v到商殷的國王有疑難的事情就應該和卿士(高級貴族)、庶民(低級貴族)商量并以巫、史等所進行的“卜筮(shì音事)”定吉兇,“卜筮”的吉兇有決定行動與否的作用。占卜、祭祀時,巫常要唱歌跳舞來配合,所以巫也是商殷精通音樂與舞蹈的人。   商代音樂屬于巫文明。   商原是居住在黃河下游的一個以玄鳥(燕子)為圖騰的原始部族。夏末,已進入今河南地區居住,并在湯的領導下滅夏建立商朝。商代在盤庚遷殷前(約前16—前14世紀),尚處于剛進入早期奴隸制的階段,從鄭州二里崗等早商遺址出上的二音孔或三音孔塤看,這個時期的音樂文化并不特別發達。在祭祀等重大場合,往往由巫主持表演本部族的傳統樂舞《桑林》和贊頌湯代夏立商武功的樂舞《濩》等等。我國古書《左傳》記有一(蟹)個(蟹)故(蟹)事:公元前641年,商王室后裔宋襄公在楚丘為晉侯舉行盛大的宴會,晉侯提出要看宋國祖先的傳統樂舞《桑林》。這個樂舞,據說由用鳥羽化裝成玄鳥的舞師與化裝成先批簡狄的女巫進行表演。由于它描寫了筒狄吞玄鳥卵生商始租契的具體過程,因而使講究禮法的晉侯看了十分害怕,不得不躲到房中去。商代音樂正因為帶有濃厚的原始古風,而顯得那么粗野離奇,荒誕不經。   商代音樂真正進入文明的盛期,是在定都安陽以后(前13—前11世紀)。出土于安陽殷墟王室墓葬的成組飾有猙獰可怖的饕餮、夔龍等紋樣的各類樂器均可為證。這個時期,不僅王畿及其鄰近地區,甚至一些偏遠的方國,如武丁時進貢“亞弱”編鐃的弜國、出有多件青銅大鐃的今湖南寧鄉與安徽、浙江、江西等地,均已存在相當發達、既有商文化特征又有本地特色的音樂文明。   商代后期,樂器的品種已相當多樣,制作工藝也很巧妙。打擊樂器有多種形制的鐃、鐸、磬(qng音慶)和鼓等。鐃與鐸,最早原是原始社會末期象征氏族貴族權力的禮樂器,用陶上制成,F存實物有陜西長安客省莊龍山文化的素面陶鐸商代的鐃均為青銅鑄造,或手持演奏,或植于座上演奏。商鐃因其形休的大小不同而有大鐃、小鐃之分。其中,單個的大鐃,有人稱為“庸”(yòng音擁)。卜辭中“其(置)庸,壴(鼓)于既卯”就說明這一點。由多枚鐃組成一套的稱為編鐃。小型編鐃比較常見,一般由三枚組成一套。近年在殷代大型王室墓葬妣(bǐ音比)辛墓中發現有五枚一套的編饒。我們曾對這套編饒進行測音,其音高大約相當于:G、A、C、F(?)、G,可構成四聲音階序列。大型編鐃比較少見,現存實物僅見于湖南寧鄉一帶。商代的磬有石制、玉制和青銅制等多種。它分為兩種,一種為單個的大磬,如安陽武官村殷代大墓出土的虎紋石磬,紋飾瑰麗,聲音悠揚。經測音,其音高為#C;,與山西夏縣東下馮夏代遺址出土石磬音高相同。一種是編磬,一般均為三枚一套。近年在殷墟西區出土有五枚一套的編磬。鼓,在原始時代已有,叫做“土鼓”,鼓框可能是由陶土制成,故有此名。另有一種大鼓,鼓腔用木制成,外施彩繪,鼓面蒙有鼉皮,又稱鼉鼓。商代的鼓有多種,一般鼓身下面有鼓座,鼓身上面有羽毛作為裝飾,甲骨文中的“”字,就是它的正面形象。近年在湖北崇陽出土一件晚商至西周早期的銅制賁鼓,即是這樣一種形制。此外

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    • 2020-10-16
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  • ID:1006-8024409 6.3小紙船的夢 教案

    小學音樂/接力版/四年級上冊/六、音樂與童話 /(演唱)小紙船的夢

    《小紙船的夢》音樂教案設計 執教老師:黃 歡 廣西醫科大學附屬小學 教學課題:接力版音樂四年級上冊演唱《小紙船的夢》 教學目標: 1、情感目標:通過學唱歌曲《小紙船的夢》,引導學生理解歌曲內容,教育學生從小樹立遠大的抱負和理想,并為實現自己的理想而努力奮斗。 2、知識目標:通過學習曲調,了解變音記號(降記號b),并能準確地唱準帶變音記號的音高。 3、能力目標:感受和體會歌曲節奏及情感的變化,能用平穩的氣息和自然、柔和的聲音有感情地演唱歌曲。 教材分析: 這是一首饒有情趣的兒童抒情歌曲。它以優美委婉的旋律和質樸坦誠的語言,展現了少年兒童純真的童心,描繪了他們樹立遠大抱負和理想,對未來充滿希望和憧憬的美好愿景。 歌曲為二段體結構,3/4拍,由主歌和副歌兩個部分組成。歌曲節奏寬松悠長,旋律線條有規律地上下流動,具有搖曳起伏的動感和韻律。主歌部分由四個樂句組成,構成一個方整段結構。第一至第三樂句旋律舒緩平穩,猶如微風輕拂,海上波浪輕輕起伏,小紙船隨波飄蕩的情景。第四個樂句出現的八分休止符打破了前三句的平穩節奏,流露出一種殷切期待的心情。歌曲副歌由兩個樂句組成,樂曲引導上揚,旋律起伏,節奏舒展,形象地映襯出孩子們充滿希望的眼神和激動的心情以及對理想和未來的熱切期待。全曲結束句節奏悠長,旋律延伸,仿佛美妙的歌聲滿載著孩子的夢想,飄向遠方,飛向未來。 教學重點:引導學生有感情的演唱歌曲。 教學難點:唱準?降記號的音和音高、節奏,自信地演唱歌曲。 教學準備:多媒體課件、鋼琴、打擊樂器(手鈴、沙錘、手鼓等)。 教學過程: 一、創設情境,導入新課。(10分鐘) 1、導入。 師生問好。師:“歡迎同學們走進今天的音樂課堂! 師:“有一個日本小朋友,在一個寧靜而美麗的夜晚也做了個神奇而愉快的夢,那么他夢到了些什么呢?讓我們跟著優美的音樂進入他的夢鄉吧。同學們準備好了嗎?” 生:“準備好了! 師:“那就請你們起立,跟著音樂動起來! (播放課件《愉快的夢》,教師彈琴伴奏,學生律動演唱日本兒歌《愉快的夢》。) 師:同學們唱得真好。 師:剛才這首歌《愉快的夢》帶給我們什么樣的感受?(優美、抒情、夢幻、向往的) (生發言師小結) 師:它是一個夢境,把我們帶到一個有向往有憧憬的地方,這是哪個小朋友做的愉快的夢呀? (日本小朋友) 2、初聽歌曲《小紙船的夢》,感受歌曲情緒。 師:那同學們有沒有聽過《小紙船的夢》呢?(沒有)。黃老師給大家講個故事,有個小男孩,他從小就想自己長大當一名船長,走遍全世界,于是他發奮的學習,有一天,他折了一只小紙船,他希望這只小紙船變成一艘大船,實現自己的理想,然后他把小紙穿放到了小河上,這樣就可以載著他的夢想飄向遠方,小紙船一直飄呀飄呀……最后他終于實現了他的理想。讓我們一起來看看《小紙船的夢》。(播放MV《小紙船的夢》) 師:這是一首三拍子的歌曲,歌曲情緒有什么特點呢?(抒情、柔美的) 3、節奏練習。 (1) 教師引導學生讀節奏。 師:接下來我們來做節奏游戲的練習,請跟黃老師的節奏來回答問題。(點名起來回答) 3/4 X X X 0 0 X | X X X 0 0 | 黃老 師 呀 黃老 師 你的 理 想 是什 么? 師:那么黃老師來問大家,同學們 呀 同學們,(生答:黃老師 呀 黃老師) 你的理想是什么?(生答) (2)跟琴唱節奏練習。 師:“你們知道黃老師小時候的理想是什么嗎?先聽我唱唱! 3/4 5 5 4 0 0 5 | 4 4 3 0 0 5 | 7 3 2 | 1 — —| 你的 理 想 是什 么 呀 是 什 么。 我的 理 想 當老 師 呀 當 老 師。 師:“現在問下同學,你的理想能不能唱出來,有誰來試一試?”(請個別學生起來示范) 師:“我們現在一起來讀一讀,唱一唱” 3/4 X X X 0 0 X | X X X 0 0 X | X — X | X — —| 你的 理 想 是什 么 呀 是 什 么。 (出示節奏——先讀一遍——再唱一遍) 師總結:“是啊,每個人都有自己的夢想,也許你想當一名醫生救死扶傷,也許你想當一名軍人保家衛國,也許你想當一名學者擁有書中的黃金屋,也許你也想向黃老師一樣當一名教師教書育人……同學們,你們的理想是美好的,是偉大的。但理想終歸是理想,只有敢于拼搏的人才能將理想變為現實!祝同學們經過自己的努力也一定能實現自己的理想,對嗎,加油吧,同學們! 三、教授新課。(20分鐘) 1、學唱主歌部分。 (1)出示新課《小紙船的夢》 師:“好,下面我們一起來學唱這首《小紙船的夢》(板書出示課題)。 這首歌曲是3/4拍,分為兩個部分,主歌和副歌(出示歌譜課件)。主歌部分一共有四句,每句有四個小節組成。接下來,讓我們拿出小指頭,我們聽著音樂分別給這四句畫一畫旋律線! 播放第一段音樂,學生聽音樂畫旋律線。教師在黑板上畫出四條旋律線。(目的是引導學生隨音樂用手指畫線條,感受歌曲情緒及節奏的變化) 師:“你們發現旋律線有什么規律了嗎?前面三句的前半句的走向都是相似,上行的,拿出小指頭我們來唱唱歌譜! (2)教師帶領學生跟琴唱主歌旋律。 ①跟唱前三句簡譜。 ②分析處理第四句。 師:“第四句的旋律線像什么?(像波浪)就像小紙船在小河上隨著波浪飄啊飄,請聽老師唱這句! 3/4 5 5 4 0 0 5 | 4 4 3 0 0 5 | 7 3 2 | 1 — —| 師:“5 5 4 0 0 5 | 4 4 3 0(教師范唱)前兩小節是跳躍的,斷的,表現了小紙船乘風破浪若隱若現;0 5 | 7 3 2 | 1 — —|(教師范唱)后面兩小節是連的,表現了小紙船駛向遠方,消失在我們眼前! (3)在教師指導下學生按節奏朗讀歌詞。 師:“好,如果說我們把這四句歌詞看成是過程和結果的話,同學們來讀一讀前面三句上行的歌詞,老師讀后面半句歌詞,聽聽是什么樣的感覺,注意旋律上行在力度上要加強! 如:我折一只 /小紙船, 讓它飄在 /小河上, 它牽引著 /我的目光, 一直到/那/看不見 /的遠方。 (4)加歌詞演唱。 師:“讓我們一起來唱一下。演唱時注意唱出漸強和上行! 師彈琴,生唱。 師: “老師來考考你們的耳朵,第四句的哪兩個音唱得特別弱? 讓我們來聽一聽! 師范唱第四句:3/4 5 5 4 0 0 5 | 4 4 3 0 0 5 | 7 3 2 | 1 — —| 一 直 到 那 看不 見 的 遠 方 生答,師總結:“那”和“的”唱地弱,弱拍,表現小紙船在海上若隱若現的感覺。讓我們一起來試一試。 (5)把這四句完整唱一遍,同時用手指邊唱邊畫旋律線。 師:唱的很好,緊接著,音樂該怎么去表現這個夢呢?我們一起來看副歌部分,也就是歌曲的高潮部分。 2、學唱副歌部分。 (1)教師范唱副歌旋律。(出示歌曲的副歌歌譜) 3/4 3 4 5┃6—— ┃6 3 5 ┃ 4——┃77?70?50┃ 5 — 4 ┃3——┃… (2)聽老師范唱跟琴用“嗚”來模唱。 (3)分析歌曲,情感處理。 師:“小紙船載著我們的夢想駛向了遠方,讓我們來找一找看,3 4 5┃6—— ┃…在這里出現了幾次?(兩次)為什么要出現兩次?我一次就可以結束了?誰來說說! 生答:“它想表達激動的心情…” “自己的愿望馬上就要實現了,所以很激動…”等等 師:“如果當我們領到大學入學通知書的時候,你們的心情是怎樣的?很激動,我們離自己的理想越來越近了,所以我們在唱第二遍的時候,我們的情緒越來越激動,力度要漸強!(板書:漸強記號) (4)跟琴加歌詞演唱副歌部分。 3、表現歌曲,情感體驗。(播放歌曲伴奏) 師:這首歌曲一共有三段,我們以小組輪唱的形式,每組分別唱一段主歌,帶著情感、有表現力的演唱歌曲。 主歌部分:第一段由第一組唱 第二段由第二組唱 第三段由第三組唱 副歌部分:齊唱 四、拓展延伸。(10分鐘以內) 請幾位同學設計用打擊樂器(手鈴\沙錘\手鼓)為歌曲伴奏。 師:“老師這里有些打擊樂器,下面,請幾位同學上來分成兩組討論下怎樣為歌曲伴奏,等會請你們來展示! (1)幾位同學領打擊樂器在兩旁討論設計。 師:“他們在討論的同時,我們來一起練習為歌曲拍節拍,等回我們臺上臺下的同學一起來為歌曲伴奏和打拍子! (2)小組展示及評價。(并回位置) (3)跟音樂伴奏完整展示:集體演唱并加上伴奏。 五、課堂小結。(3分鐘) 師:“今天我們學習了這首《小紙船的夢》,這首歌曲是三拍子的,一共有三段,通過今天的學習,同學們心里已經播下了一顆理想的種子,希望大家在今后的日子里,能夠努力的學習,實現自己的理想而努力?梢詥?祝愿大家的理想夢想成真!” 師:“現在,拿著手中折的小紙船,讓我們駕著這支理想的船,揚起希望的帆,乘風破浪,繼續前進吧!去實現自己的理想!唱著今天我們學的《小紙船的夢》,結束今天的音樂課吧! 5

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  • ID:1006-8024407 6.2四小天鵝舞曲 教案

    小學音樂/接力版/四年級上冊/六、音樂與童話 / (聽賞)四小天鵝舞曲(管弦樂合奏)

    《四小天鵝舞曲》教學設計 教材分析: 《四小天鵝舞曲》是芭蕾舞劇《天鵝湖》第二幕中的一段舞曲,表現了四小天鵝剛健活潑的性格,八分音符奏出活潑跳躍的伴奏音型,以二重奏的形式奏出輕快的樂句,形象地刻畫了小天鵝天真活潑可愛的形象,顯得十分有趣。樂曲歡快、活潑、跳躍,深得學生的喜愛,整首樂曲速度輕快,有管弦樂隊來演奏,并且能較明顯地聽出管樂和弦樂分別演奏的樂句。 學情分析: 四年級的學生還屬于中年級段,比較活潑好動,好奇心強、善于模仿。由于音樂審美能力還未完全形成。所以需要在教師的引導下、完成感受音樂聲中不同的音樂形象,發揮學生的想像力,和提高學生的聽辨能力。 教學目標: 1、情感態度:欣賞芭蕾舞劇《天鵝湖》的片段《四小天鵝舞曲》, 感受樂曲歡快跳躍的情緒。 2、過程與方法:通過欣賞《四小天鵝舞曲》熟悉樂曲的主題音樂,感受管弦樂隊的樂器音色。 3、知識與技能:通過已有的知識進行樂曲《圣桑-天鵝》和《四小天鵝舞曲》的對比欣賞,感受速度、情緒與音樂形象的關系。 教學重點:用不同的方法,從不同的角度和層面去理解樂曲,感受音樂美。 教學難點:學會聆聽音樂,能分辨出樂曲的主題音樂,和三種樂器的音色、并隨意參與表現。 教法、學法: 教法:講授法、聽賞法、示范法、練習法、引導啟發 學法:聽賞法、練習法、相互協作與評價 教學準備: 多媒體、電子琴 教學過程: (一)、猜謎語導出新課。教師介紹天鵝 1、圖片(課件)出示天鵝的形象,讓學生直觀感受天鵝的外形和各種姿態。師簡介:天鵝是一種候鳥,它通體潔白,婷婷玉立,人們把它看作是美麗的天使,吉樣的征兆,忠誠的象征。它喜歡集群,飛行時排成“人”字隊形,愛吃水生植物和少量昆蟲,屬于國家二級重點保護鳥類。學一學天鵝飛行的動作,表現出天鵝優雅高貴的姿態。 (二)、聽《四小天鵝舞曲》(第一遍) 導語師:今天我們要上的這節課就跟天鵝有關系,一起來聽一聽這是什么樣的天鵝?想象一下它們在干什么?” (三)、老師介紹作品 板書:四小天鵝舞曲 《四小天鵝舞曲》出自于芭蕾舞劇《天鵝湖》。 從前有一位美麗的公主,有一天上山采花時遇到了惡魔,惡魔要娶她為妻遭到拒絕,于是惡魔惱羞成怒,用魔法將公主變成了天鵝,公主和侍女們只能在深夜才能恢復人形。有一天一個王子來森林打獵,來到湖邊看見湖面上有許多雪白的天鵝在戲水,到了晚上的時候,這些天鵝卻變成了美麗的少女。其中有一位女孩最美麗,她就是哪位公主,王子詢問公主為什么會變成天鵝,公主就將踏遭遇告訴了王子,王子非常生氣,發誓一定要破除魔咒,于是展開了一場人魔大戰,在王子的幫助下,公主和侍女們恢復了人形。 《四小天鵝舞曲》就是是芭蕾舞劇《天鵝湖》第二幕中的一段舞曲,述說的就是王子與公主相互表白愛情之后,四小天鵝在湖邊跳起一段舞蹈的伴奏音樂。 (四)、欣賞芭蕾舞影片(第二遍) 師:下面我們就一起來欣賞芭蕾舞劇《天鵝湖》中四小天鵝的舞蹈片段。 (1)、說一說看到的舞蹈與平時看到的或者跳過的有什么不一樣? 師簡介芭蕾:“芭蕾”起源于意大利,興盛于法國。芭蕾最初是歐洲的一種群眾自娛或廣場表演的舞蹈,在發展進程中形成了嚴格的規范和結構形式、其主要特征是女演員要穿上特制的足尖鞋立起腳尖起舞。(學學芭蕾舞中的基本動作,注意保持形體的優美,腳尖盡量繃直。) (五)、復聽《四小天鵝舞曲》(第三遍) 師:我們再來聽一聽、聽聽這它的速度和情緒是怎樣的。 問題(1)這首樂曲的速度是怎樣的?情緒是怎樣的? (六)、跟音樂一起哼唱 1、師:剛才我們一起聽了好幾遍,你們覺的樂曲的最熟悉的是那一句,能不能用“la”哼唱出來。 學生多次聆聽,請學生哼出最熟悉的樂句。 2、師:同學剛才哼唱的這一句呢,就是本首樂曲的主題音樂,只不過,主題音樂把這一句音樂重復了2次。我們一起哼唱一次。 3、接著我們再來完整的聽一次,來聽聽主題音樂在整首樂曲中一共出現了幾次? (七)欣賞管弦樂《四小天鵝舞》 導語:下面我們再來欣賞由樂隊演奏的這段樂曲,邊聽音樂邊思考: 1、樂曲是有幾種樂器演奏的? A 一種樂器演奏 B 多種樂器演奏 2、了解音樂中的樂器: 導言:你們想認識這些樂器嗎, 我們一起去認識它們吧! 出示圖片:認識三種主要演奏樂器。 (1)雙簧管(模仿演奏姿勢,感受音色)。屬于木管樂器 由哨子(雙簧片),管體(包括上下節和喇叭口)和音鍵組成。管體用經過特殊處理的硬木制成。它的音色柔和。 (2)大管(模仿演奏姿勢,感受音色)。大管又稱巴松管、也屬于木管樂器、它身高約134厘米,管身是木制。音色渾厚。 (3)小提琴(模仿演奏姿勢,感受小提琴音色)。小提琴是一種弦樂器?偣灿兴母、靠弦和弓摩擦發出聲音。它的音色優美。 3、游戲《做迷藏》 這三種樂器躲在《四小天鵝舞曲中》比比誰的耳朵最靈敏,能最快找到3中樂器,并在聽到該樂器演奏的音樂出現時,馬上做出該樂器的演奏動作。 4、了解《四小天鵝舞曲》的演奏形式 (八)、了解曲作者 師:一段音樂改編成這么多形式來演出,證明這首樂曲非常受大家的喜歡和歡迎,你們知道這首樂曲是誰寫的嗎?這首樂曲的作曲家是偉大音樂家柴可夫斯基,下面我們就來走近他,了解一下他的人生。 柴可夫斯基:俄國作曲家,生于貴族家庭,5歲開始學習鋼琴,10歲被送到法律學校讀書,畢業后在司法部工作。然而,他本人并不喜歡這個職業,后入彼得堡音樂學院學習,畢業赴莫斯科音樂學院任教。他的著名作品:《天鵝湖》、《睡美人》、《胡桃夾子》、《四季》等。 (九)、拓展:《圣桑-天鵝》和《四小天鵝舞曲》對比欣賞 導語:表現天鵝的音樂有很多,老師請你們再來聽一首,由法國的作曲家圣桑創作的樂曲《天鵝》想一想,這首樂曲表現的是怎樣的天鵝? 1、輕輕地討論一下,兩首樂曲有什么不同? 2、是什么讓天鵝的形象發生了變化? (十)、小結 不論是活潑好動的天鵝還是安靜優雅的天鵝,它們都是人類的朋友,我們都要保護它們。同學們今天我們欣賞了兩首不同形象的天鵝樂曲,你們在老師心中就是潔白活潑的小天鵝,老師祝愿你們健康快樂的成長。

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  • ID:1006-8024403 6.1永遠住在童話里 教案

    小學音樂/接力版/四年級上冊/六、音樂與童話 /(演唱)永遠住在童話里

    課題: 《永遠住在童話里》 課型: 綜合課 任課 教師 歌曲簡析 《永遠住在童話里》是接力版四年級上冊的一首演唱歌曲。這是一首富有情趣的兒童歌曲,由王健作詞,谷建芬作曲。歌曲節奏輕快,律跳蕩,歌詞巧妙地濃縮了六部童話故事的名字,表達了孩子們旋對童話世界的向往,幻想這人間如果能像童話一樣美麗,寧愿永遠住在童話里的美好希冀和期盼的心情。 歌曲為帶再現的兩段體結構4/4 拍?v觀全曲,歌中每個樂句均從弱拍起唱。 學生學 情分析 小學四年級的孩子,還是比較好動、好奇的,思維方式偏向于形象思維,富于想象、樂于表演。喜歡聽故事,學生對音樂課的熱情和配合度較高,大部分孩子能識譜視唱,沒接觸“弱起”小節的唱法。 教學 目標 情感、態度、價值觀:讓學生體會到童話世界里的“真、善、美”,引導學生熱愛生活,做一個“真、善、美”的人。 知識與技能:認識“弱起小節”并學會唱準。學習樂理知識中的反復記號,唱準歌曲需要反復的樂句。 3.過程與方法:通過打開“童話之門”的關卡,創編等音樂活動,用激趣法、游戲法、自主探究法,讓學生能大膽、自信地與他人合作,共同完成音樂表演活動。 教學重、 難點 教學重點: 讓學生能夠準確地富有感情的演唱歌曲。 教學難點: 唱準歌曲中弱拍起唱的地方,引導學生解放肢體,大膽展現肢體語匯,培養學生創新能力。 教具學具及多媒體應用 鋼琴、教科書、多媒體設備 課 時 1 教 學 過 程 教師活動 學生活動 組織教學,律動、發聲練習。 播放音樂,師生互動,做熱身律動,進入音樂課堂。 歌曲學習:設情境,設打開“童話之門”關卡。 1.打開第一扇童話之門: 聽聽歌曲中出現了哪些童話人物? 2.打開第二扇童話之門: 唱準歌曲中的“弱起”小節 3.打開第三扇童話之門: 有節奏地讀歌詞 4.打開第四扇童話之門: 學唱歌曲《永遠住在童話里》 5.打開第五扇童話之門: 找一找,歌曲中的反復記號 三、拓展:創編歌詞。 師:祝賀同學們打開了“童話之門”,你就是童話城堡的小主人了,請你們將喜歡的人物給歌曲進行創編歌詞,并唱一唱。 1.小組合作創編。鼓勵同伴合作,自主探究精神。 2.檢測2個小組,發現好的樂句讓全班一起學學,及時鼓勵學生。 3.通過生評,師評。培養學生欣賞音樂的能力。 四、活動延伸 1.欣賞:《糖果仙子舞曲》 2.生說感受,師小結,簡介故事背景。 五、小結 今天劉老師非常高興能跟同學們一起走進童話里,打開了童話世界里的大門,感受了同學們創編的歌詞中的美好,劉老師也希望大家能夠積極挖掘生活中的真善美,堅持做一個真善美的人,將我們的生活過的跟童話一樣純真美好,多姿多彩,讓我們永遠住在童話里。 跟著老師一起做音樂律動,加入各種走、跳,簡單的發聲練習,表情變化的演繹。 聽賞音樂,初步感受歌曲旋律,完成任務一。 游戲法、聽唱法,學唱“弱起”拍子的節奏。 師生互動,生生互動進行接龍的形式加強弱起拍子的訓練。 生有節奏讀歌詞,了解歌曲內容。 跟琴視唱歌譜。 師糾錯,反復練習。 師彈琴伴奏,生完整唱歌詞。 課件出示反復記號,師示范唱,讓學生自己找出反復的地方。 小結反復記號的用法并讓學生跟琴唱一唱。 小組合作創編。 學一學優秀小組的創編。 評價創編,從中學習。 聽賞其他童話歌曲。 說說感受。 小結。跟音樂做律動結束本課。 板 書 設 計 永遠住在童話里 弱起:0X | XX XX X D.S Fine

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  • ID:1006-8024401 5.6新春秧歌鬧起來 教案

    小學音樂/接力版/四年級上冊/五、黃土高坡 /(演唱)新春秧歌鬧起來

    歌曲《新春秧歌鬧起來》 教學內容 歌曲《新春秧歌鬧起來》 教學目標 1.通過演唱歌曲,感受歌曲熱烈歡騰的喜慶氣氛。 2. 用熱烈歡樂的情緒、自然、樸實的聲音演唱歌曲,感受西北民歌特有的風格 3. 感受黃土高坡獨具風情的黃土文化和濃郁的西北風味的音樂,激發學生熱愛民族音樂的感情。 教學重點 指導學生用自然、連貫、樸實的聲音有感情地演唱。 教學難點 唱準切分音、波音。 教學用具 多媒體、紅綢帶、手絹 教學過程 導入 從播放管弦樂曲《春節序曲》導入新課。 《春節序曲》是我國著名作曲家、音樂理論家李煥之的一首膾炙人口的作品,這首樂曲采用我國民間的秧歌音調、節奏及陜北民歌為素材創作的管弦樂曲。 師:樂曲描繪了什么樣的場面?(熱烈歡快) 師:春節是我國最隆重的傳統節日,在這期間,我國各族人民都要舉行各種活動以示慶祝。如廣東有舞獅,北方有扭秧歌,而陜北人民卻以敲鑼打鼓、扭大秧歌的方式來迎接這一喜慶的節日。 2. 讓學生談談自己過年的生活情境。 3. 播放年畫、窗花、秧歌等節日視頻,進一步引導學生進入自己設置的情景中去。 教授新課 (一)出示課題課件,學唱歌曲。 簡介秧歌,并播放過年扭秧歌的視頻。 秧歌是中國(主要在北方地區)廣泛流傳的一種極具群眾性和代表性的民間舞蹈的類稱,不同地區有不同稱謂和風格樣式。在民間,對秧歌的稱謂分為兩種:踩蹺表演的稱為“高蹺秧歌”,不踩蹺表演的稱為“地秧歌”。 秧歌是載歌載舞的綜合藝術,是一種用鑼鼓等伴奏,將舞蹈,歌唱等融為一體的傳統民間藝術。 簡介歌曲 《新春秧歌鬧起來》是一首具有秧歌曲調和節奏的陜北民歌,歌曲為2/4拍。歌曲旋律明快,舞蹈性強,表現了陜北春節熱鬧歡騰、喜氣洋洋、敲鑼打鼓、載歌載舞的熱鬧場面,表達了陜北人民對幸福生活的贊美和對美好前程的憧憬。 作曲家李煥之創作的《春節序曲》就是根據《新春秧歌鬧起來》進行二度創作的。 播放歌曲,感受歌曲的情緒。 播放課件,進行節奏練習。 (1) x x x | x x x | x x.x |x-|| (2) x.x x| x x x |x xx |x- || 板書 畫出歌曲的旋律線。 跟著教師唱出旋律線上的音。 復習波音,唱一唱有波音的6和沒有波音的6,區別兩者在演唱上的不同。 學生跟琴哼唱歌曲旋律,注意唱準切分音、附點八分音符及波音。 分組拍節奏來練唱歌曲旋律。 學生有感情地朗讀歌詞。 教師范唱歌曲。 10.學生跟琴演唱,注意用正確的演唱姿勢和發聲方法來演唱。 11.注意唱準切分音、附點八分音符及波音。 12.師生接唱 教師唱一樂段,學生接唱下一樂段。 13.比一比 分組演唱:一二組唱旋律,三四組唱歌詞,看哪組唱得又好又準。 14.歌曲處理 速度——稍慢 情緒——歡樂地 力度——mf 用自然、連貫的聲音來演唱。 (二)創編表演 1. 播放過年扭秧歌的視頻。 2. 師生共同學習秧歌特有的“十字步律動”。 3. 師生共同編排秧歌的舞步,拿起紅綢帶、手絹一起跳起來。 4. 聽著《新春秧歌跳起來》,在音樂聲中學習秧歌舞蹈的形體動作和表情,讓全班同學都積極的參與進來。 (三)課堂小結 同學們,今天我們通過學習歌曲和扭秧歌舞,親身感受了陜北人民春節里熱鬧歡騰、喜氣洋洋、敲鑼打鼓、載歌載舞的熱鬧場面和氣氛。這節課我們了解了陜北的風土人情,學會了用自然、樸實、連貫的聲音演唱陜北民歌,也學會了秧歌舞步。我們的生活離不開音樂,歡快的節日更少不了音樂的陪伴,讓我們在愉快的歌聲中結束這堂課。 四、課堂拓展-----“小舞臺”節日歡歌大比拚. 比賽規則: 1、 分四組次,一個裁判,一個統分員,說出什么節日什么歌臺的同學加10分,說出節日、歌臺并能演唱的同學加20分,要求聲音洪亮,口齒清楚。 以積分多的小組為勝利,比賽時間5分鐘。 五、小結 同學們,今天這節課,我們通過復習《春節序曲》,再一次感受了陜北春節敲鑼打鼓、載歌載舞的熱鬧氣象;同學們通過豐富多彩的形式來表現歌曲《新春》,親身體驗了陜北春節的熱鬧、歡騰的節目氣氛。

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  • ID:1006-8022601 [精] 人音版二上第3課 快樂的音樂會+青蛙音樂會 課件+教案+素材(共27張PPT)

    小學音樂/人音版/二年級上冊/第3課 音樂會/快樂的音樂會

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  • ID:1006-8020697 [精] 人音版八上第三單元第2課時《阿瑪勒火》《正月十五那一天》課件+教案+素材(共30張PPT)

    初中音樂/人音版/八年級上冊/第三單元 雪域天音/欣賞/☆阿瑪勒火

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  • ID:1006-8018368 [精] 人音版2年級下冊第7單元第1課《單簧管波爾卡》課件+教案+素材(共19張PPT)

    小學音樂/人音版/二年級下冊/第7課 跳動的音符 /單簧管波爾卡

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  • ID:1006-8018352 [精] 人音版2年級下冊第2單元第2課《都有一顆紅亮的心》課件+教案+素材(共21張PPT)

    小學音樂/人音版/二年級下冊/第2課 難忘的歌 /都有一顆紅亮的心

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  • ID:1006-8018348 [精] 人音版4年級下冊第1單元第3課《小步舞曲》課件+教案+素材(共20張PPT)

    小學音樂/人音版/四年級下冊/第1課 跳起來/小步舞曲

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